台湾高雄市长韩国瑜早前来港交流，特首林郑月娥会见他，表现了香港亲善的一面，不像过往特区政府对台湾来客有所回避。不过韩国瑜此行并没有掀起香港政治变化，反对派对是次两地交流视之不见，反而猛烈批评韩国瑜与中联办主任王志民会面。议员们、政客们亦少有讨论“韩流袭港”的现实意义；与台湾方面，韩国瑜到港澳大陆交流造成的哄动大相迳庭。究竟是香港社会对“韩流”不闻不问？抑或是香港政治已经冷感至无法再可激动？

“韩流”的政治意义，一是民粹主义，但他的民粹主义不是特朗普等欧美极右派在政治上找代罪羔羊。他鼓动民众，民众热烈反应，却是因切中时弊，不是政治欺骗。二是他要拚经济，不搞政治改革。拚经济是面向民间大众，卖高雄千家万户赖以维生的农渔产品。不是替大企业或外商做事，不是把土地给大企业，便以为可把经济搞好，忘却了大企业的利润挂帅，对本地多是挪走资源而少有真正长期并惠及大多数人的投资。社会大众的民生问题不应政治分界，应不分蓝绿。要先把大众的生计解决，民生问题改善，再让人民在政治上选择。

不过，韩国瑜的政治现实主义是“九二共识”是两岸关系关键，两岸关系是高雄乃至台湾对外经济的命脉。当前便是把高雄的农渔产品卖往大陆，也广招大陆旅客，这便立马地把高雄疲惫的经济即时振兴。振兴是刺激民心，提升信心。这样的民粹主义是发动民众，一起打拚，政府带头，领导先行。

相对而言，香港现时经济因内地因素而不太坏，政府且坐拥巨额盈余。只要政府愿意投资，便可改善竞争力和经济信心。在外有中央政府支持，大湾区发展规划更提供一个区域发展、相互合作的平台和机会。香港的问题与高雄大不相同，是有众多机遇而不懂或不愿去利用。

沙中线的工程丑闻突显了香港公共工程投资体制长期积累的问题——人谋不臧、体制失效，特区政府提出的“明日大屿”愿景不单远水救不了近火，且更令社会担心体制、人事不改，“明日大屿”会否出现沙中线同样的问题。

更关键的是特区政府谘询社会民意机制还是传统的一套，尽是公关伎俩，也限制在政府友善的精英圈中，社会大众没法参与，也因而难有信心。

韩国瑜可以掀起“韩流”，因为他置于死地而后生，从毫无机会当选，没有人脉桩脚，却还抓住民心，关键是他是从体制以外，摆脱精英。特区政府某些人，抑或是立法会议员，都是以精英自许，对现有体制有深厚的既得利益关系。“港独”组织被取缔、“港独”“自决”议员被DQ、非法“占中”发起人被裁定罪成后，反对派不敢轻易妄举，怕的是失去议席。民生问题、经济问题各方都谈，可却还是依现有体制、制度、程序来讨论。也没有人真的把心放进，愿意为民众的利益打拚。

香港不是没有危机，长者贫穷、公营医疗、基层居民住房等问题，其中包含多少血泪。但政府、政客却没有多少人愿为这些弱势社群打拚。只是不痛不痒的把公帑慢条斯理地分配便算，媒体、青年学生、工运和社运人士也同样地把问题和民众切身痛苦忽视。只有政治运动，没有社会和民生运动从下而起。香港便没有“韩流”般的民粹主义，社会只有精英便没有良心。

作者：陈文鸿 香港珠海学院“一带一路”研究所所长

来源：大公报