从内蒙古草原的长调到黄土高原的信天游，从蒙语到汉语，广袤的西部大地孕育出西部民歌嘹亮的声调。这些曲调悠扬的民歌，是中国西部文化生态多样性的一个缩影。近年来，由于受到流行文化的冲击，作为中华民族宝贵文化遗产的传统民歌，渐渐在生活中销声匿迹。8月3日至13日，记者跟随中国民间文艺家协会“一带一路文化探源”项目调研组深入宁夏、内蒙古、陕西等民歌的滥觞之地，试图找到民歌生命力的源泉，揭开民歌的现代传承之道。

　　蒙古族歌唱家敖特根图雅在演唱《鸿雁》。

1.回到民歌生长的地方

　　8月4日，在漫瀚调“无冕之王”奇附林的家中，一曲《天下黄河》赢得大家的满堂喝彩。这位生长在黄河边的渔民从小喝黄河水长大，“就想和黄河在一起”。在奇附林“我口唱我心”的民歌生涯中，他唱的歌就是自己的生活，因为在他心里，“黄河就是一条会唱歌的河，每一个弯都是一首小调”。

　　民歌是人与自然和谐相处的产物，千百年来，人们通过歌词和优美的旋律表达着“天时、地利、人和”的朴素人文思想。在阿拉善长调民歌中就这样表达着当地人的生态理想：“春天飞来的天鹅们，不想南归的好乐园。纯朴善良的牧民们，有团结互助的传统。”

　　一方水土孕育一方民歌，作为民族文化和自然经验的结晶，民歌表现了当地人的生存智慧。阿拉善左旗牧民谢巴特尔告诉记者，他小时候当地一百个人里识字的可能只有十几个，但是不会唱民歌的可能只有一个，游牧民族正是依靠民歌来传播知识和教育子女的。

　　阿拉善左旗文联副主席魏然说：“民歌从歌词上，综合运用赋比兴的手法，传播长幼有序、尊敬贤德、孝敬长辈、敬爱父母、思念家乡、互助友爱等主流价值观。比如，阿拉善八大长调民歌之首的《富饶辽阔的阿拉善》就表达了人要团结诚实的观念：‘千言万语和睦为贵，欢庆喜宴快乐至上。万语千言精诚为本，亲朋挚友忆念浩存。’”

　　中国民协理论研究处处长王锦强说：“传承了几百年的民歌是最有智慧的。回到民歌生长的地方，看民歌怎么立根于我们生存的土地，我们才有可能找到民歌生命力的源泉。”

2.找到经典声音

　　中国民协民歌专业委员会主任朱智忠说：“现代传播的声音非常嘈杂，在这样的环境下，像蒙古长调、漫瀚调、信天游等真正具有生命力的、带有祖先声音的民间艺术被挤出大众的视野是非常遗憾的事。我们这一代人要创造条件，让带有祖先声音的民歌在我们生活的土地上再次响起。”

　　中央民族大学音乐学院教授柯琳说，“文化探源”真正要做的是找到民歌中的经典，把它们像诗词一样作为文化经典传承下来。把经典保存好，然后再造经典，用经典带动原创。

　　在民歌的整理和传承中，各地区都沉淀出自己的经典曲目。比如，阿拉善左旗的《溜溜的枣红马》、乌拉特民歌中的《鸿雁》、古如歌的《天马驹》《河套之花》等，这些民歌都成为传承中的经典曲目。要让这些经典曲目重新传唱起来，离不开对青少年的民歌教育。杭锦旗古如歌音乐博物馆讲解员脑民塔娜告诉记者，如今的杭锦旗建立了古如歌传承基地和古如歌音乐博物馆，同时当地在蒙古族小学和中学也专门设置了古如歌课程，杭锦旗流传下来的111首古如歌都能在课堂上听到。

　　传承之外，还需要深入研究以发挥经典作品的更大价值。我国的民歌丰富多彩，但是缺少系统化、科学化、体系化的研究，阻碍了民歌的进一步传承。口传心授的传承方式在影响力的广度和深度上都有限，即使最有能力的传承人也只能带几十个学生，跟上升到系统化理论化后的影响力不可同日而语，“系统化后的经典更具实践性，也可以拿到国际上学习，不仅展现了中华民族音乐的多样性，对世界音乐也是一笔财富。”柯琳说。

3.注入时代元素

　　柯琳认为，民歌之所以有生命力，就是因为它是土生土长的，带着泥土味儿，而它的泥土味儿来自民间。这个生存的土壤消失了，民歌就不可避免地会受到影响。不过，柯琳并不主张民歌只生活在自己的小天地里，相反，她认为民歌要传承发展下去，必须拥抱时代。

　　作为非物质文化遗产，民歌的传承离不开生活。而现代人不是生活在真空中，而是活在信息爆炸的时代，所以，“拒绝让民歌接受现代信息是非常困难的，我们要营造一种氛围，同时要为原汁原味的民间音乐注入时代元素”。

　　在乌拉特民歌传承人的表演现场，柯琳发现，90多岁的双胞胎传承人孟根其其格和乌日古玛拉演唱的民歌，就已经带有了一些现代元素，“她们是这个时代的人，自然就会用这个时代的感觉去演绎民歌，虽然演唱者自己说不出来，但其实已经蕴含了现代元素”。

　　不过，注入时代元素不意味着机械地植入流行元素。为了吸引年轻人学习“花儿”，一些宁夏花儿的传承者曾尝试为花儿加入现代流行元素，而朱智忠认为“最古老的声音对孩子的启发更重要，纯正的民间的内容才是民间艺术的摇篮”。朱智忠认为，把本来是即兴对唱的民歌简单地搬到舞台上，相当于把它的根掐了。在朱智忠看来，应该恢复歌会的传统，通过每年的歌会，不断发现新的花儿，这样花儿才能保持长久的生命力。

　　民歌要真正扩大影响力，还要接受现代文化市场的洗礼，在市场上走起来。朱智忠告诉记者，不久前，十六个中东国家的作曲家到奇附林老师处采风，奇附林的歌让他们非常感动。这些国外的作曲家觉得，“这才是黄河真正的声音”。这说明，中国传统民歌哪怕在世界上也是有听众的，“只不过全球化的演艺市场等待着我们去征服”。

　　光明日报记者 韩业庭 光明日报通讯员 陈童

　　《光明日报》( 2018年08月30日 09版)